《聖☆哥傳》原著是日本漫畫家中村光的搞笑漫畫，描述耶穌與佛祖下凡至人間度假喘口氣；畢竟兩位都是聖人，一簞食、一瓢飲之清貧生活理所當然，如果是酒池肉林，應該會遭神罰吧（話說回來，祂們就是神了，有誰能罰啊）？因此二神居住於東京某棟破舊公寓，引發一連串趣事。
眾所周知，日本漫畫改編成真人電影，時常淪為悲劇，從而出現「慘遭真人化」這詞兒。私以為特效和造型是個問題，幻想戰鬥類作品災情尤為慘重，例如：《進擊的巨人》和《鋼之煉金術師》等，因原作角色本身即偏離東方人骨架，硬要忠實還原造型、卻產生違和感。
像個人許久以前觀看《彼岸島》電影時，便對吸血鬼首腦頗感無奈，每每他耍狠烙話，都令人顏面抽搐、嘴角痙攣；化妝師應該盡力了，但角色看起來仍像拙劣cosplay，急需補充鋅與鐵（不過飾演者山本耕史多年後與堀北真希結婚，這輩子沒啥好抱怨了）。重現幻想世界中浩大場面亦有一定難度，特效太假、不上不下，令粉絲失望。
另如《神劍闖江湖》、《死亡筆記本》、《寄生獸》、《銀魂》等改編電影，咎於時空場景即在日本、較貼近日常生活，大場面需求沒那麼高，編劇能著力於劇本，改編成果多能獲取好評，《聖☆哥傳》亦然。
從好的方面來說，《聖☆哥傳》電影十分忠於原著，松山研一與染谷將太的扮相貼切合宜（即便個人由衷希望強尼戴普出演耶穌一角），兩人充分發揮搞笑功力，一本正經地胡說八道，漫畫式構圖與劇情展開，和原著並無二致。
然而，無主線劇情、彼此互不相關之單元劇型態，以及兩人多數於公寓內對話之簡單鋪陳，可能會讓非粉絲、不理解宗教梗和日式笑點的觀眾感到困惑；換言之，假如你是原著粉絲，或是能轉變觀點回到觀影本質，則可以輕鬆心態欣賞本齣電影，笑呵呵浸淫其中，享受逗趣對白及濃厚娛樂性。
譬如當耶穌吵著要去日本的能量景點（Power Spot）出遊，佛祖反問，能量是神給予的，那祂倆去能量景點閒逛時，要由誰賜予能量呢？仔細想想，這真是個哲學問題啊！何不拜託一下阿拉或媽祖呢（媽祖說老娘忙著託夢沒空）？
再如兩神為了白色情人節，特地手做餅乾回禮（吃了神親手做的餅乾能延壽十年吧！）耶穌卻因沒有電子秤，想召喚天使長米迦勒用衡量靈魂重量的秤來秤糖粉，請祢考慮一下靈魂的心情好嗎！
（所以你就這樣回報良善的印度仔？）
又或者是由於靠近耶穌的病患都會自動痊癒，所以祂從沒照顧過病人，對感冒發燒的佛祖束手無策，佛祖需要冰敷時，竟隨便以紅色塑膠繩將其耳垂繫在額前。
而特別客串該單元，飾演醫生之佐藤二朗脫稿式演出，則讓松山研一笑場至全身抖動，鬼才導演福田雄一將所有動靜一刻不漏全數記錄下來，電影在此時脫離了預設笑點，和觀眾共鳴產生更荒謬離奇的笑料，我不清楚自己究竟在笑佛祖的耳垂、佐藤二朗奔放不羈（含蓄）之演技，或笑松山研一笑場。
假如你不是粉絲，不妨放下預設立場，便能從原本的詫異無語，進入神的領域，盡情體會《聖☆哥傳》與眾不同、獨一無二之幽默詼諧，哈利路亞～阿彌陀佛～
